舒活身、心、靈

生命追求平衡與合一，不僅達到身、心、靈的完整平衡，更是內在與外在的圓滿合一。如果只有外在肉體鍛練成強健體魄，內心卻始終焦躁不安，這樣算不上是全面的健康；如果整日臥病在床，即便內心平靜也無法自在生活。另一方面，如果一昧享受身心安逸，自認身心無礙而忽略靈性的精進與安頓，到頭來還是沉淪於生死輪迴、得不到真正的究竟解脫。

生存是一種長度，只在乎能否活得長久；生活是一種寬度，更在乎是否活出品質；生命是一種高度，唯有無止境的提升與精進，才算是活得灑脫、活得超然。只懂生存的人只愛自己，懂得生活的人也愛別人，體悟生命的人則深愛萬事萬物。純粹無私的愛才有最真實的生命，如何真正地活出人生、如何在身、心、靈各個層面完美和諧，這就是瑜伽：走出生存、走上生活、走入生命、家庭幸福、社會安樂、世界和平。

靈氣是無所不在的宇宙生命能量與生命力，創造了物質世界、同時也維繫了一切生命。靈氣在那裡？每日攝取的食物，就是靈氣；時時刻刻呼吸的氣息，就是靈氣；充滿活力精力的生命元素，就是靈氣；靈氣是一切力量的根本與萬物造化的根源。簡單的靈氣療癒法，利用雙手停放在身上特定部位數分鐘，讓靈氣自然流動，調和身、心、靈，讓生命返回自然狀態、恢復健康並提升靈性。人體的氣脈如同能量的通道，靈氣則好比湧泉活水，源源不絕地滋潤並喚醒內在潛能，不受任何規則、地點、空間、甚至是時間所限。

根據不同的需要與應用，靈氣療法有各式療程與手法，在此介紹平衡情緒和全身脈輪與能量的短程靈氣療癒法，共分為四個步驟，每個步驟在其部位停留三分鐘，共十二分鐘。選定一處舒適安靜的環境，身體平躺並輕閉雙眼，首先，一手放在頂輪後方的後腦勺，另一手置於根輪，停留三分鐘。接著，一手從頂輪往前移至第三眼輪，另一手從根輪上移至生殖輪，同樣停留三分鐘。接著，一手從第三眼輪下移至到喉輪，另一手從生殖輪上移至臍輪，再度停留三分鐘。最後，移至心輪雙手並排，停留三分鐘。過程中保持均勻呼吸、停止內心的雜念與妄想，讓靈氣自行從頂輪注入，再從手掌送至對應的部位和脈輪。此方法尤其適合剛睡醒時在床上練習以獲得全天充沛的能量和精力，從安定的情緒中拉開一日的序幕。

雖然無論男女老幼，皆能以雙手使用簡單、純淨、有效的靈氣自然療法。然而，透過靈氣點化的過程，才更能善用靈氣能量。所謂靈氣點化，乃是由靈氣大師去提升被點化者的能量層次，強化其能量通道，以便自由開啟靈氣的傳遞。經由靈氣點化，方可親身感受能量的流動與靈氣的功效。靈氣自然療法將生命能量運用在自我及他人的身心療癒，而瑜伽呼吸法則是控制生命能量，從而提升靈性、進一步邁向三摩地。離開了生命能量，生命只剩死亡；加入了生命能量，身、心、靈才能真正舒活。

施化南陀瑜伽源流

施化南陀瑜伽（Sivananda Yoga）不僅是是當代瑜伽的主要派別翹楚，更是傳承淵源流長的傳統瑜伽。此一瑜伽派別的名稱來自創建者法號，即施化南陀聖者，全名為「斯旺米 施化南陀 薩拉斯瓦堤」（Swami Sivananda Saraswati）。聖者生於西元1887年9月8日，於西元1963年7月14日進入大三摩地。

施化南陀聖者出生於南印度，從小胸懷民胞物與的精神，立志服務人群；攻讀醫學院後成為醫師，西元1913年，聖者遠赴馬來西亞行醫，自願醫治當地窮苦的印度苦工。行醫期間，有感於現代醫學的治療方式只能療癒身體疾病，無法達到真正的解脫，唯有體悟靈魂真我，才是真正完美的解脫濟世之道。

因此，聖者轉回印度四處遊歷，找尋傳統修行的智慧。歷經各式精進實修與身心苦修後，豁然體悟真我。西元1924年來到印度北方喜馬拉雅山腳下的瑞希克斯（Rishikesh），聖者跟隨其上師 斯旺米  威斯瓦南陀 薩拉斯瓦堤（Sri Swami Visvananda Saraswati），被賜予法號而出家；數日後由戒師 斯旺米 威須奴迪瓦南達（Swami Vishnudevananda）受戒，正式傳承了薩拉斯瓦堤此一瑜伽法脈（Saraswati Sannyasin）。

聖者出家後，一方面秉持仁醫仁術繼續行醫，在其診所內醫治無數貧苦患者；另一方面則開始著書大量傳播瑜伽智慧，以自身的修為和德行，吸引眾多弟子拜其門下。印度社會當時仍嚴守階級門戶之見，聖者以一己之力，在醫學和教學上，突破種姓制度的規範，為無私大愛的人道精神立下不朽的典範。為了服務更廣大的人群與日益增多的弟子，聖者於西元1936年在瑞希克斯創立了神聖生命學會（Divine Life Society）。

數年後，融合了傳統師徒傳承教育與當代教育體系，聖者於西元1948年建立了瑜伽扶壇多森林學院 （Yoga-Vedanta Forest Academy）。改變傳統瑜伽傳承與哲學教導，創建普及傳播的系統化學院制度，造福更多有志修行的民眾，突破傳統上僅由少數出家人才有資格學習的局面。最後，聖者於西元1950 年遊歷印度與錫蘭（今日的斯里蘭卡），一步一腳印將其人道精神和解脫智慧散播出去。

聖者的五項傳世功業：醫行、梵行、普行、教行、廣行。時至今日，世界各地施化南陀診所仍然免費醫治各個階級的窮苦病眾；薩拉斯瓦堤的出家行者們仍然繼續在全球傳承智慧法脈，許許多多無私的瑜伽課程與哲學教育仍然在全球廣泛開班授課；而聖者超過三百本多的英文著作，以及派遣眾多弟子遍及五大洲的教育傳播，宏觀深遠的佈局，種下現代瑜伽得以普遍流傳的利根，終於遍地開花、成果豐碩。

施化南陀的瑜伽源流，往上回溯到瑜伽之神希瓦，代表著遠古時代，那些深山叢林裡，為了解脫而努力不懈的修行者。古代修行者的瑜伽智慧與吠陀經奧義，歷經眾多聖哲與先知的修行與體悟，歸納出完整的瑜伽修行系統，讓瑜伽不再是毫無章法的瞞修瞎練。瑜伽上師們以嚴謹的師徒傳承方式，將瑜伽的智慧結晶代代相傳至今。

直到西元八世紀，印度不二論大師商羯羅（Adi Shankaracharya 788~820）改革了古代的婆羅門教，重塑了現代印度教的哲學體系與出家制度。在印度建立了四方道場（Sringeri Mutt, Joshi Mutt, Dwaraka Mutt, Govardhana Mutt），依各自修行的特質制定了出家十法脈（Dasanami Sannyasins）：智慧、愛智、城市（Sarasvati, Bharati, Puri）；山嶺、高山、海洋（Giri, Parvata and Sagar）；聖地、護信（Tirtha, Asrama）；森林、墳地（Vana, Aranya）。雖然法脈名稱各異，然而各個法脈傳承的根本教導並無二致。施化南陀聖者的法脈傳承即源於商羯羅聖哲，而法號最後的「薩拉斯瓦堤」（Sarasvati）代表智慧，即顯化一切知識與智慧的辯才天女神。因此，凡是施化南陀瑜伽的出家行者，法號全名的最後必定是「薩拉斯瓦堤」（Sarasvati），但為了方便稱呼，通常不會特別標記。

施化南陀聖者所開創與傳授的瑜伽體系，稱為綜合瑜伽（Yoga of Synthesis ）。融合了各式傳統瑜伽修行，主要包括四大瑜伽之道：行為瑜伽、奉愛瑜伽、智慧瑜伽、聖王瑜伽。以行為瑜伽之「手」、奉愛瑜伽之「心」、智慧瑜伽之「智」、聖王瑜伽之「行」，一點一滴朝修行之路邁進。修行指引簡單歸結如下：「少吃、少喝、少說、少睡。調和、運動、服務、休息、工作、放鬆。研讀、敬拜、體位、呼吸。反思、靜坐、持誦、梵唱、書誦、共修。服務、仁愛、給予、淨化、靜坐、開悟。為善、行善；與善、慈悲。探詢：我是誰？了悟本我、解脫自在！」

施化南陀瑜伽在全球傳承與廣布，除了施化南陀聖者創立的神聖生命學會在多國設有分部外，身負重任的諸位弟子也紛紛前往各國創建了各自的施化南陀瑜伽傳承體系與組織機構。本著施化南陀聖者的教導傳承與人道願景，將瑜伽與哲學帶到世界各地，也傳播和平的訊息，造福世人。

本協會的創會理事長光明大師華淑君（1907～1997）數十年前即開始帶領台灣的瑜伽同好出國參訪、學習並引進各國的施化南陀瑜伽體系。交流過的活動與大師不勝枚舉，主要交流的第一代弟子與組織包括時任神聖生命學會會長的斯旺米 慈達南陀（Swami Chidananda 1916~2008）、秘書長 斯旺米 克里希那南陀 （Swami Krishnananda 1922～2001）。總部位於加拿大的國際希瓦南達瑜伽扶檀多中心（Sivananda Yoga Vedanta Centres and Ashrams）創立者 斯旺米 威斯奴帝維南達（Swami Vishnudevananda 1927～1993）。總部位於美國紐約的整體瑜伽（Integral Yoga）創立者 斯旺米 沙吉難陀（Swami Satchidananda 1914~2002）。

隨著時代傳承，協會與施化南陀瑜伽的關係也不斷延續下去。與許多第一代與第二代的弟子持續往來，主要交流的第二代弟子，如斯旺米 慈達南陀的弟子－斯旺米 阿迪雅達瑪南達（Swami Adhyatmananda）在印度亞美達巴德的帝威雅吉旺桑（Divya Jivan Sangh）施化南陀道場擔任住持；斯旺米 威斯奴帝維南達的弟子－斯旺米 西塔拉瑪南達（Swami Sitaramananda）在美國加州瑜伽農場（Yoga Farm）靜修林擔任住持。在協會後繼的理事長們（第七屆理事長－林蔚翔、第八屆理事長－游秀珠、第九屆理事長－吳清助）的努力奔走下，與施化南陀的傳承弟子們繼續合作，舉辦海外瑜伽研習、國際師資班、秋季營瑜伽交流等等活動，讓施化南陀瑜伽的教導與精神延續發光，靈性的提升，促使社會安定、祈願世界和平。

金球脈輪靜坐法

靜坐能讓內心安定並往內觀照。長時間的定期靜坐能提升並讓生命能量源源不絕地流動，心靈昇華而超越。無論練習何種靜坐冥想的觀想法，都必須先調整身體坐姿、調和呼吸、收攝感官、沉靜專注，完成上述的準備動作之後，方能順利進入冥想的狀態。

正確的身體坐姿，需讓身體保持舒適而放鬆的姿勢，沒有任何緊繃與壓力，頭部、頸部、脊椎坐正，身體平穩地坐在墊子上。雙眼閉上。以雙盤、單盤、或散盤的方式盤腿而坐；雙手平放在雙膝上，手掌可攤平，或是結慣用的手印。

靜坐的呼吸方式以鼻進鼻出。先做幾次深層的呼吸，把氣深深吸入腹部，再緩緩吐氣。漸漸調和呼吸，使呼吸節奏規律，逐步讓鼻息越來越深長而平緩，達到自然而然且毫不費力地呼吸。讓生命能量隨呼吸溫和地流動到全身的氣脈。當意念越向內專注，就越不受外在擾動的影響，內在浮動不安的妄念與躁動，也會慢慢沉澱下來。

金球脈輪靜坐法是配合觀想的冥想靜坐法，能平衡並調整中脈的脈輪、增強能量的運作。當意識進入冥想狀態後，觀想有顆網球般大小的金色圓球浮在頭頂上方，觀想此金球呈液體狀，如奶油般柔軟，且保持轉動。同時觀想這顆金球就是你的意識。

首先練習從鼻孔吸氣到腹部，再從嘴巴用力把氣吐出，同時觀想金球往下降。開始觀想金球透過頂輪進入頭部，深深吸氣並觀想此金球正穿越你的頂輪，再觀想金球的金色與頂輪的紫色相互融合。頂輪代表至上的靈性。停留在頂輪一段時間後，再重覆吸氣與吐氣的動作，依序觀想金球從中脈向下通過第三眼輪、喉輪、心輪、臍輪、生殖輪、根輪，並在每個脈輪混合該脈輪顏色並停留一段時間。

靛藍色的第三眼輪，即自我意識、覺知與直覺的中心，代表一切的意識，也就是生命。藍色的喉輪，即溝通與感恩的中心，代表空間的空元素，也就是天空。綠色的心輪，即愛心與同情的中心，代表空氣的風元素，也就是森林。黃色的臍輪，即機智、才智與果斷力的中心，代表太陽的火元素，也就是陽光。橙色的生殖輪，即和平與創造力的中心，代表海洋的水元素，也就是河流與湖泊。紅色的根輪，即穩定、安全感、力量的中心，代表大地的地元素，也就是地球。

最後，讓金球上升回到生殖輪，感覺完全的身心放鬆後結束冥想，這區域代表和平與內在自我的建立。慢慢睜開雙眼，雙手摩擦後蓋住雙眼，緩慢而輕柔的按摩臉部，讓全身充滿愛的能量，體驗金球脈輪靜坐法帶來的全身能量流動。

愛的呼吸法

～正念～可以改變命運。～正確的呼吸～健康可以改善。

所謂～愛～就是溝通。何謂溝通～就是互動；和他人溝通～有問必答；和自己溝通～自知進退；和身體溝通～運動、休息；和意識溝通～反省、控制；和社會溝通～尊重、包容；和靈性溝通～專注。沒有了溝通，就沒有互動；沒有了互動，就不能向對方付出自己的愛，也不能接受他人給予自己的愛。有了愛，彼此就能相互溝通，人與人就能相互溝通，生命就充滿了源源不絕的活力。

瑜伽的呼吸法能控制生命的能量與情緒，也控制了生命的活力。沒有活力的生活，讓人死氣沉沉；沒有呼吸的生命，則讓人邁向死亡。在任何一個場合，人與人要互動，互動才有朝氣，不然氣氛就會冷清清。呼吸也是一樣，意識要和全身每個毛細孔一起互動、一同呼吸，生命之氣才能活絡全身，才不會手腳冰冷、頭昏腦脹。

身心放鬆，用意識帶動氣的走向，從皮膚的每一個毛細孔及鼻腔，把宇宙的能量，慢慢地吸到丹田，再從丹田透過七個脈輪，經過每個腺體；最後，再由身體的每一個毛細孔吐氣。從臉、兩手、手心，身體前後，兩腳、腳底，逐步練習，最後再綜合起來，讓全身的皮膚一起呼吸。呼吸的時間從吸氣四秒、吐氣四秒開始練習，再逐步增加呼吸的時間。吐氣的時間比吸氣的時間長，才能讓呼吸更深沉、血液得到更多的氧氣，獲得更佳的效果。當你開始和自己的身體與意識溝通後，慢慢的就能和自己的內臟溝通，和自己的每一個細胞溝通。只要用心去練習，就能活化細胞，強化內臟，使皮膚光澤有彈性。

怎麼開始去愛呢？第一步就是愛自己：一定要照顧好自己，當自己身心健康，才有心力體力去愛護周邊的人。如果一個人總是病懨懨而心情鬱悶，那要怎麼去愛他人呢？如果總是整天憂愁苦惱、亂發脾氣、情緒緊張，因為情緒起伏而搞得自己心情不佳，又有什麼心思去愛別人呢？每天多微笑，多想些正面的事情，放下不必要的煩惱，拋開陳年的傷心往事。一旦掃盡心中的陰霾，內心將撒滿耀眼的溫暖陽光。而此時，你也準備好把這愛的微光溫暖自己、照亮他人。

每年秋季營，學員來自全國各地，不論身在何處，我們的心都是向著中華民國瑜伽協會。所以向心力是很重要。有了向心力之後，我們的心要朝著什麼方向呢？朝著愛的方向，也就是說，我們要將愛的氣息散播出去。如果每個人都能這樣做，就會達到身體健康、家庭美滿、社會安定，世界就能和平。而世界和平正是瑜伽最大的目的。瑜伽之愛不只是讓自己快樂、讓瑜伽同好快樂，更會讓宇宙的每個生靈都同享快樂。

愛就是尊重：尊重自己、尊重他人，尊重師長、尊重每一個生命。大家在一個屋簷下共處，就要去愛屋內每個角落的人，而不是只愛自己的親人或家人；不能因為自己的親人摯友也在場，而忽略了其他人的存在，甚至完全失去了對他人應有的尊重；不能厚此薄彼。愛自己的親友只能算是小愛，瑜伽要有大愛、沒有分別心、注重倫理，愛每一個人、愛每一個生命。懂了這個大愛的道理，你每一次的呼吸，不僅吸入了宇宙的能量，更從全身的毛細孔吸入了宇宙大愛的正面能量，滋潤了身心每一個細胞；而隨著你的吐氣，也把宇宙的大愛散播到世界每一個角落。讓愛的氣息隨著你的呼吸，隨著生命正面能量的流動，永遠生生不息。

102年中華民國瑜伽協會北中南師資聯誼會將於高雄舉行

今(102)年的北中南師資聯誼會將由南部主辦，北部中部協辦。預計在11/09-11/10 于高雄澄清湖青年活動中心忠孝廳忠孝營區，舉辦兩天一夜的瑜伽研習課程。希望各位師資學員踴躍參與。

秋季營乘車報名

中華民國瑜伽協會於淡水福容飯店舉行秋季營
日期：102.09.20日~09.22日

高雄乘車報名
名額有限

聯絡人：南部師資聯誼會會長 董淑貞
聯絡電話：07-2918232
0932725338

驚喜－珍惜

3月23日清晨，南部的會員們由潮州出發一路北上，沿途停靠高雄、楠梓、永康、麻豆、新營、斗南、台中各地，迎接會員們快樂的前往台北參加本會～社團法人中華民國瑜伽協會～102年的會員大會，每個人的心情都很愉悅，忘了早起的辛勞，有人甚至整晚興奮的睡不著，期待與老朋友們見面相聚，還可趁此機會認識新的瑜伽同好。

當遊覽車停在泰安休息站，下車時與很多遊客擦身而過，內心想著人群中會有我認識的人嗎？眼前忽然出現一群很年輕的比丘尼，不由得升起恭敬心，逐一注視師父們莊嚴的法相。頓時驚喜湧現，叫聲連連！人生～何處不相逢～相逢竟在～五穀輪迴之所～（洗手間）。天啊！見偈師父（黃玉香老師）慈祥的法相竟然出現在我眼前，她也高興地忘了去輪迴，我們說該輪迴還是要輪迴，我們等你吧。之後一同到遊覽車上和大家短暫會面問好，就此匆匆一別，更待何時～～～因此我們更相互珍惜此次相聚的時刻。

繁忙的生活暫時放下，讓時間慢慢的走，大家的心緊緊的靠，朝著回娘家的路（台北）開會去。會後參觀士林官邸百花齊放，遊客甚多，之後夜宿桃園。第二天3月24日到石門水庫欣賞美景，水位確實甚低，很高興最近幾日下雨得以紓解旱象。下午到桐花公園中的客家大院，真的聞到花香，可惜不知它的花名。豐盛的晚餐之後，大家更離情依依，互約下次再見，不捨的互道珍重逐站下車，回到溫暖的家。

102年社團法人中華民國瑜伽協會會員大會北部二日遊

日期：3月23日（六）～3月24日（日）

行程：

第一天：

潮州集合出發→午餐→台北開會→晚餐→夜宿大爵商務飯店

第二天：

晨喚自助早餐→石門水庫【石門水庫在大漢溪中地帶，大溪鎮和龍潭鄉之間，水源來自大壩尖山北方，有如一個峽谷一般風光秀麗。石門水庫風景區各項觀光資源，有依山閣資料館、環翠樓、溪洲、坪林、槭林、蝶苑、茄苳林等，並整修完成環湖步道，而本區因擁有完整的林相，自然生態相當完整，因此鳥類甚多，以低海拔鳥種為主，秋冬季鳥況最佳。】→午餐→客家大院【一座修建得美侖美奐的客家大院，就座落於桐花公園的中心位置。佔地300坪的客家大院，還真是名符其實的大戶人家，有著高高翹起的燕尾脊和圓拱門造型。這大院不當旅館使用，而是展示著客家文物的博物館，有「活的三合院」美譽。】→晚餐→賦歸。

優美旅行社 服務專線：0919-781-159 周立翎

報名專線：南部各地教練場

(07)291-8232 南部師資聯誼會

              0932-725-338     董淑貞

101年 秋季營 呼吸法

瑜伽呼吸法，又稱生命能量控制法，透過各種呼吸方式與意念導引，不僅能讓身體獲取生命所需的能量，更能讓身、心、靈三者達到平衡。最基本的呼吸法即深呼吸。腹式呼吸法使用腹部來呼吸，而非使用胸腔來進行呼吸。練習腹式呼吸時，先選擇舒適的姿勢坐正，緩慢而平順的吸氣與吐氣，藉由控制腹部與橫膈膜的力量，不斷地練習深沉的呼吸，逐漸體會腹式呼吸的感覺。另外，採用平躺的姿勢來練習呼吸法，身體放鬆且意識集中，能更專注於呼吸。

呼吸法的步驟雖然很簡單，但對身心的放鬆及情緒的控制卻有莫大的幫助，除了能減緩心跳及脈搏，也能有效的控制血壓。一旦身體放鬆且內心思緒沉澱下來，情緒就會獲得控制，心靈將充滿祥和安寧、不再躁動不安。練習瑜伽深呼吸，除了維持身體正確的姿勢，內心也要同時保持正向的心念。

每天生活要懂得感恩，唯有對世間萬物心存感激，才能被世間萬物接納，彼此和平共處。不要想著過去發生的種種，追憶與懊悔只會浪費生命，無濟於事；對於未來不要心存妄想，不停地編織種種不著邊際的夢想，結果只會不斷地升起各式各樣不必要的煩惱。活在當下，積極面對並接受現實所發生的事實，用正面的態度去處理它、放下它，遠離所有的憂慮並得到內在的快樂。

不憤怒、不生氣、不亂發脾氣；不論是因為慾望過多而使生活處處不盡人意，或是源於人際關係的摩擦與衝突，過度的情緒反應將會蒙蔽理智，使情況進一步惡化，根本無法解決任何問題。一旦慾望無法滿足，內心就會產生憤怒及種種負面的情緒。誠實面對自己、也要誠實面對他人，生活將單純而快樂；說了一個謊，為了避免謊言被人拆穿，只好不斷地圓謊，造成生活越來越複雜，惹上許多誤解的麻煩。

愛要「捨得」；發自內心付出真愛；先懂得付出，才能得到別人的敬愛。尊重生命，包容別人。對每個生命投入無私的愛，宇宙所有的生命就會得到喜悅。一個懂得先自重、自愛的人，自然能贏得眾生的敬重與喜愛。

在練習呼吸的過程中，吸氣時，觀想宇宙正面能量進入身體，潔淨腺體與脈輪，並將體內的負面能量於吐氣時排出。另一方面，吸氣時觀想宇宙意識的愛與和平進入我們的心靈；藉由吐氣，將內心的愛傳達到宇宙每一個角落、每一個生靈，讓每個生命都能得到身、心、靈的平衡，人人家庭幸福美滿，無論是有形或無形的世界皆充滿和平與安詳。

廻轉呼吸法

廻轉呼吸法（Sukhpurvak Pranayama）可分階段循序練習：

第一階段：練習呼吸法應從左鼻孔開始。先以左鼻孔吸氣和吐氣。每日早上、下午、晚上和夜晚分四次練習，每次呼吸十五分鐘。共練習十五天。

第二階段：換成以右鼻孔吸氣和吐氣，方式同上。吸氣和吐氣的過程盡量緩慢，同樣練習十五天。

第三階段：改從左鼻孔吸氣，右鼻孔吐氣；再由右鼻孔吸氣，左鼻孔吐氣。依次再練習十五天。

最後，從左鼻孔吸氣，屏息，右鼻孔吐氣，再次屏息。接著從右鼻孔吸氣，屏息，左鼻孔吐氣，再次屏息。如此八個吸吐步驟才算完成一次廻轉呼吸法。

當練習廻轉呼吸法時只有吸氣吐氣而略過屏息，即為左右鼻孔呼吸法（Anulomviloma, Nadishodhana Kriya，又稱交替呼吸法、氣脈清潔法）。如果吸氣時從右鼻孔開始，則稱為右脈呼吸法。

吸吐的時間比例必須適當。吸氣、內屏息（吸氣後閉氣）、吐氣、外屏息（吐氣後閉氣）的時間比例如下：

初學者 1：1
進階
1：1：1：1
1：2：2：2
1：3：2：3
1：4：2：4

初學者的“1：1”表示只有吸氣和吐氣。進階者的呼吸時間比例則包含了吸氣、內屏息、吐氣、外屏息。最後吸氣和內屏息的時間達到1：4，吸氣和吐氣的時間比例則達到1：2，也就是說如果吸氣花了一秒鐘，則吐氣要維持兩秒鐘。當呼吸的時間加倍，呼吸的速度也會隨之減半。這種呼吸比例看起來雖然不易達到，但也並非全無可能。帕坦加利曾說：無論是呼吸法的練習或是瑜伽生活，都應每日持之以恆、系統化、不懈怠並保持興趣。而持續不斷的努力後達到心靈穩定就稱為修行，唯有透過修行和離欲才能真正控制心靈。

那要如何讀秒來控制呼吸的時間呢？虔誠的聖哲辨喜大師（Swami Vivekanandaji Maharaj）曾如此回答：由於印度人有著堅定的信仰，神明眾多，因此可以默念自己信奉的神號聖名或傳承的咒語來計時。如希瓦的信徒，可在吸氣時默念“唵那嘛希瓦呀“（Om Namah Shivaya）一次，內屏息時默念四次，吐氣時默念兩次，外屏息時默念四次。任何神佛的聖號皆可使用，無論來自何種宗教，因為只要念誦神佛的聖名皆能淨化心靈。

覆誦聖名時，腦海中會同時顯現出現神的樣貌，並體驗到祂的威德與大能從內心昇起。舊約聖經如是說：你的意念造就了你的存在。

呼吸法並不止只是單純的吸氣和吐氣，更包含了正向思考。每次吸氣時，觀想宇宙能量隨之進入體內，而每次的呼氣則把內在的喜悅、能量、意識、真誠與美好贈與全世界。練習呼吸法能讓你一窺無上的神聖光輝。



右脈呼吸法

以蓮花式或圓滿式等坐姿平穩的坐下，脊椎保持挺直，雙眼閉上。用右手的無名指和小指壓閉左鼻孔。先從右鼻孔緩慢地吸氣，盡量吸氣且避免發出聲音。接著下巴向下扣住前胸做喉鎖印、同時屏住呼吸。逐步練習來增加閉氣的時間。拉長屏息的時間會引起冒汗，手指或全身可能流下許多汗。必須閉氣到出汗的程度才算是完成屏息的動作。但初學者則無需勉強。屏息越久，越能真正體會到此呼吸法、也就是右脈呼吸法（Suryabheda Parnayama，又稱右鼻孔呼吸法、右式呼吸法）的好處。

屏息時需以右拇指壓閉右鼻孔，接著鬆開無名指和小指後，以左鼻孔慢慢地吐氣，同樣避免發出任何聲響。只有當內屏息將所吸入的氣導入大腦並淨化心靈後，才能開始進行吐氣。此呼吸法可療癒許多疾病，也能清除腸道內的寄生蟲。腹部脹氣所引起的各種問題，也能獲得解決。對風濕病、鼻炎、頭痛、神經炎或是鼻竇等感染都有療效。右脈呼吸法對致力喚醒拙火的人特別有益。夏季時應少練右脈呼吸法，而冬季時則應多練。

之前討論過迴轉呼吸法的屏息方式，現在討論右脈呼吸法。右脈呼吸法把空氣吸入肺部的肺泡，這些空氣一直停留到內屏息結束為止，而當中的氧氣不斷進入肺泡管內的紅血球。內屏息的時間越久，就能獲得越多的氧氣，同時排出越多血液內的二氧化碳。外屏息可以造成肺部壓力，讓肺泡充滿更多的血液。從左心室來的血液含氧量少而含二氧化碳量多。肺泡管附近則含有大量的紅血球。

外屏息後再進行內屏息，能讓外界大氣中更多的氧氣迅速傳進肺泡管旁大量的紅血球。另一方面，二氧化碳會同時傳送到肺泡，並在吐氣時排出體外。接著，這些高含氧血會流到左心房，再循環到全身的器官。並將氧氣送達所有器官的細胞，提供全身器官所需的能量。葡萄糖藉由氧氣產生代謝，所釋放的能量讓細胞能正常運作。而每個器官功能的最佳發揮，有賴於相關細胞的共同參與。一旦全身器官能百分之百的運作，身體各個系統：包括呼吸系統、血液循環系統、消化系統、肌肉骨骼系統和內分泌系統，將達到最高效能且全身充滿活力。

血液中富含氧氣的紅血球，從左心室輸出後，經由動脈輸出到全身各處，氧氣的能量讓膽固醇和脂肪液化，使脂肪從囤積處隨血液流動，進而轉化成能量。因此，如果能每天規律的練習這個呼吸法，就能持續清理動脈內壁，防止心臟病、腦溢血及腎臟病。

在進一步討論前，有必要先了解膽固醇的成因。我們的飲食中含有卡路里等熱量來源，消化卡路里後得到能量，無論是行走、奔跑、游泳、跳舞、運動、瑜伽修行與呼吸法都會燃燒卡路里。在食用過酥油、油脂、甜食、肉食、牛奶、奶油、黃油、腰果、開心果、杏仁和高卡路里的水果後獲得卡路里，一定要以運動來燃燒卡路里。許多人只在四十歲前保持運動習慣，過了四十歲後，身體變得懶惰不再運動，但飲食的比重卻持續增加。

如此一來，血液慢慢變得粘稠，逐漸附在動脈壁上，血液流動的通道越來越窄，最終被堵塞。這就是膽固醇過高與動脈阻塞的緣由。

印度大壺節 (Kumbha Mela) 時，會在河面上建造臨時的橋樑，有時人潮過多，一起擠到不寬的橋上，當數千人瞬間從兩端涌入，原本設計給數百人使用的橋樑會被壓垮，人們彼此互踩，不但手腳被壓傷，甚至造成死亡。同樣的道理，動脈變窄會使血壓升高，因為血流量並未減少但通道卻變窄了，先是造成高血壓，進而引起心臟病。如果形成腦溢血或血塊阻塞更將導致癱瘓。不僅生活陷入陰霾，對人生失去了興趣，日常起居也處處受限，無法提重物、連提水洗頭都有困難，就算爬幾層樓梯都很辛苦，沒走幾步就呼吸困難，當接起電話時，對方也只能聽到你沉重的呼吸聲而不是你的問好。這一切的惡果都是自己所造成。

接著，飲食習慣必須有所節制。速食、酸黃瓜、薄餅、甜食、米飯、馬鈴薯、可樂、比薩等食物都不能再吃。因此心理的壓力越來越大，脾氣變得不穩定、對小事也會過度反應，身為上司則對下屬發脾氣，身為下屬則回家遷怒家人。生活再無樂趣及平靜。

偶爾憶起薄伽梵歌，第六章的訓示映入眼簾，開始遵守所有的教誨、法則、飲食和運動。但幾天後又故態復萌，生活再度失去規律。憂慮也會導致肥胖，使得肝功能和腎功能失常。先是胃酸增多，體重超過標準，一旦體型失控後，數百條的規範也無法挽救。

上述的討論不是用來嚇唬或是讓人產生負面思考。只是陳述眾所周知的事實。我們即便已經犯錯，卻總是慣於指責別人的錯誤，而不習慣由別人來指責我們自己。我們從不相信犯錯的人會是自己，但事實上，只要是人都會犯錯。因此要及早覺悟，在醫師開出每日三次的藥方前，開始花五到十分鐘練習呼吸法，每天至少兩次，甚至三到四次。如此一來，你將朝著幸福的人生往前邁進。


左脈呼吸法

左脈呼吸法（Chandrabheda Pranayama，又稱左鼻孔呼吸法、左式呼吸法）
的左右順序正好與右脈呼吸法相反。先以右拇指壓閉右鼻孔，從左鼻孔吸氣。然後進行內屏息。如果能同時練習根鎖印和喉鎖印，則能獲得更多益處。根鎖印就是收縮並上提肛門周圍的肌肉群。喉鎖印則是下巴向下扣住前胸同時屏住呼吸。

左脈呼吸法的練習順序是從左鼻孔吸氣、內屏息、右鼻孔吐氣。冬季時應減少練習。

此呼吸法能讓身體感到清涼與輕盈、不再疲倦，而內心的苦痛也會轉為平靜。對胃酸過多的人尤其有益。

摘錄自『瑜伽：一種生活方式』（Yoga: A Way of Life）
作者：阿迪雅達瑪難陀大師（Swami Adhyatmananda）
翻譯：陳傑士

南部師資聯誼會通知

一. 中華民國瑜伽協會會員大會, 101年2月25日上午十點假台北國軍文藝活動中心召開。
二. 本會為配合會員大會, 特定於101年2月25-26日舉辦春季旅遊。
三. 春季旅遊行程：
第一天(2/25) 從潮州出發。經高雄沿路北上參加會員大會。會後參觀士林官邸。
第二天(2/26) 參觀峨嵋湖、番茄農場、中社花園。南下返回高雄。
四. 旅費：每人新台幣貳仟伍佰元整。
五. 即日起開始接受春季旅遊行程報名。名額有限，額滿為止。
六. 聯絡電話：07-2918232

會長 董淑貞 敬邀

千人百桌紀念會感言

先師華淑君大師的叮嚀教誨猶在耳邊，轉眼已十四載，本聯誼會（南部師資聯誼會）成立於民國八十二年八月十七日，會長由聯誼會推選而產生，包括創會會長黃玉鳳老師、歷任鄭娥老師、詹月霞老師、胡春鶯老師、本人及吳清助老師擔任會長一職，自九十七年起，改由中華民國瑜伽協會理事長任命聯誼會會長。北、中、南師資聯誼會每年輪流主辦的活動，皆由協會統籌辦理，感謝各教練場及師資們的協助，集合全國師資們的向心力，讓每次的活動皆能圓滿順利。

今年適逢民國百年暨中華民國瑜伽協會創會三十週年，十二月十一日是先師十四週年忌日，在這感恩的月份輪到北部聯誼會主辦，舉辦千人百桌感恩紀念餐會。希望大家的心永遠凝聚在一起，讓瑜伽協會和聯誼會越來越茁壯。才不會辜負先師苦心創會的初衷。

山不在高，有仙則名。先師曾教誨我們要以『信』（信心、信任、信用）來完成責任、以『望』（正確的目標）來引導學生、以『愛』（關愛、觀心、無私的愛）來教導學生，使每個學員的家庭和諧健康、社會安定和平，能夠感恩付出、服務奉獻。不是一味的追求體位法的高難度，而忘了內在的修為，造成身、心、靈的不平衡，而說出不該說的話，做出不該做的事。以利己的心態、過度的執著，而做出損人不利己的行為。修身先修口，信口開河氾濫成災，只要心存善念，這些傷害都是可以避免的。

在此我們也不要忘了遠在美國的汪小玲老師（華老師的小女兒），她默默的為我們協會付出心力。有機會希望她能回台灣來為協會授課，引領我們到另一個層次的瑜伽。有人說她越來越神似華老師，而對她肅然起敬。惜花連盆，以愛傳承。

感謝游秀珠理事長策劃此次百年的紀念活動，至少有一千人忘不了華老師而認識她、心中有她。老師我忘不了您，您永遠活在我們的心中。

南部師資聯誼會會長
董淑貞
感恩

秋季營乘車報名

中華民國瑜伽協會於鹿港立德鹿港會館舉行秋季營
日期：100.10.14日~10.16日

高雄乘車報名
名額有限

聯絡人：南部師資聯誼會會長 董淑貞
聯絡電話：07-2918232
0932725338

諸法空相：黃玉香老師出家之祝願與感言

『諸法空相』，萬事萬物所顯現的樣貌，時時刻刻不斷的變化，沒有自以為的永恆不變與永遠存在，一切皆是無常而不可得。既然了無所得，也就沒有虛幻的執著，放下顛倒的妄念，進入真實的世界與圓滿的本性。

黃玉香老師修習瑜伽多年，曾任中華民國瑜伽協會第六屆與第七屆理事，第八屆監事。並任南部師資聯誼會任副會長及總幹事數十年，在瑜伽界無私的服務與奉獻，培育出許許多多瑜伽弟子。除了對瑜伽的熱忱，玉香老師亦常年接觸佛法，不僅心性與佛相應，一舉一動也身體力行去實踐佛法。當一切因緣具足，於九十七年年底進入南投埔里的中台禪寺修法印證，歷經三年多的修行精進。

八月十五日當天授課中，我接獲其弟子緊急來電告知，玉香老師將於隔日，也就是八月十六日完成剃度的心願。因此，我停下所有的課程，第二日與其家人和弟子共十數名，一同趕赴南投埔里觀禮。剃度典禮從早上九點半開始，由中台禪寺開山方丈惟覺老和尚主持，現場莊嚴而隆重，同期皆是發心出家的比丘尼。玉香老師受三壇大戒後，受贈新法號：外號『見偈』(ㄐㄧㄝ)、內號『傳佇』(ㄓㄨˋ)。

典禮一直到中午十一點半結束。之後我們有一小時的用齋時間，隨後十二點半到下午三點是會客時間，我們得以和『見偈』師父頂禮、相處。少了俗事糾葛，『見偈』師父的氣色比起過往更見紅潤而精神飽滿。我問『見偈』師父是否仍有持續練習瑜伽，師父回答說，多虧了有瑜伽呼吸法的調養與體位法的鍛煉，才有充分的體力與精力，應付每日凌晨四點開始的早課與整日繁忙的佛事。

協會的資深理監事能有此福報，不僅僅是她個人的成就，也是協會的榮耀，希望各位會員有空可以去中台禪寺親近『見偈』師父，共同分享法喜。從『見偈』師父身上，我們可以學習到放下，一切不可太過計較，從生活中體悟『諸法空相』的道理。而瑜伽的修行鍛煉，也讓『見偈』師父於成佛的路上有更好的體力與精力去行菩薩道，因此，我們也應持續在瑜伽的道路上精進而不懈怠。

學瑜伽不只是專注在體位法，使身體柔軟、健康。更應該要進入心靈的層次，從呼吸法到靜坐，懂得感恩與包容，發自內心的無私關愛，使身、心、靈平衡，才能真正到達瑜伽的精髓。凡事隨緣盡份，不可勉力強求，所謂的萬緣放下，不是一切皆不重要而放棄一切，真正的把『執著』與『名利』放下，不再爭名奪利，才是真正『隨緣自在』、『諸法空相』。

風箱呼吸法

（警告：心功能不好或患有心臟方面疾病、高血壓和嚴重氣喘病的人，需有醫師或瑜伽上師在場，才能練習此呼吸法）

風箱呼吸法（Bhastrika）又譯為風箱式呼吸法。而Bhastrika 的梵文原意就是風箱。此呼吸法的特色就是用力地吸氣和吐氣，如同煉鐵的風箱一樣，急速而有節奏的不斷呼吸。

練習風箱呼吸法時，可以配合蓮花坐、圓滿坐、吉祥坐、金剛坐或如意坐等坐姿，並維持頭部、胸部和軀幹成一直線，閉上嘴巴。接著像煉鐵的風箱般，急速而用力的吸吐二十次。吸氣時腹部向外脹大，吐氣時腹部則完全收縮。

練習此呼吸法時會發出像大蛇用力時發出的嘶聲。眼睛不可亂看，需閉上雙眼，隨時小心而謹慎，內心不可有所壓抑。

讓 內在充滿了喜悅和快樂。吸吐的過程中不屏息。一開始先練習二十次的吸吐，完成後再慢慢吸入一口氣進行閉氣，閉氣時間量力而為即可。閉氣時下巴向下扣並觸碰 到上胸腔，即喉鎖印（Jalandhar Bandh一種屏息法，此法名稱來自數千年前的一個瑜伽修行者）。閉氣過程不可過於勉強，也不能太過隨意。每次吸吐都要保持愉悅和熱情。急速吸吐時，須避 免肩膀的上下抽動，應維持身體平穩與挺直，背部不可像騎馬般忽上忽下。腹部像風箱一樣地內外鼓動，並讓橫膈膜能上下垂直移動。如此一來，整個呼吸系統將獲 得良好的刺激，使氧氣從主氣管送到最末端的支氣管和小肺泡，並充分淨化血液，進而顯著提升循環系統、呼吸系統、消化系統、排泄系統、生殖系統和神經系統的 功能，達到健康與長壽，更顯著提升肺臟的呼吸效率。我們從出生到死亡，生命能量陪隨著一生，使身體充滿活力。因此，練習風箱呼吸法對全身系統的維護有著顯 著的影響。

雖然風箱呼吸法能有效對抗和預防肺部的疾病，但當病況加劇時，反而應避免練習。此時初學者可以練習勝利呼吸法（Ujjayi Pranayama），唯有呼吸功能恢復之後，才能逐步地練習風箱呼吸法。當呼吸能力完全恢復，再完整地練習風箱呼吸法。

初步以二十次吸吐為一個單位來練習，熟練並有信心後，再慢慢累加到一次進行八十次吸吐。高度近視、嚴重心臟病、懷孕婦女、月經期間或有頸椎病的人不可練習風箱呼吸法，應以勝利呼吸法來替代。

初 學者以吸吐二十次為一循環單位，練習三個循環。每吸吐二十次後，深吸一口氣練習喉鎖印，再進行下一個循環。慢慢地增加到連續吸吐一百次、一百五十次、兩百 次、兩百五十次、甚至三百次。如果每日早晨、下午、傍晚和夜間等四個時段，均能夠練習三個三百次的吸吐，六個星期內，身體就能減少六到八公斤的脂肪。對腹 部、骨盆、下背部和臀部有脂肪堆積的人，這個呼吸法是對治的良方。初學者應避免躁進，如果每次連續吸吐的次數增加太快，可能會引起肋骨和下腹部的疼痛，一 旦出現疼痛的癥狀，只要停止練習二到四天，疼痛部位會自然痊癒。

體型正常的人來練習風箱呼吸法，不僅不會有任何副作用，且由於肺功能的提升，身體將變得更靈敏、更有活力，即使連續工作二十二個小時也不會感到疲倦，睡眠的需求變少，注意力更加集中、心靈充滿喜悅。

風箱呼吸法能產生熱能，因此最好的練習時段在清早或傍晚等氣溫較低的時候。有些人會不斷地練習，直到體力透支或是大量冒汗，這可能會引起頭昏眼花，一旦發生上述情形，必須馬上停止練習吸吐，改做喉鎖印、並進行攤屍式休息。

練 習風箱呼吸法，能治療喉嚨發炎、增進食慾，改善黏液問題、鼻腔、耳朵和胸部等相關疾病。肺結核與氣喘的患者也不再受苦。長期練習風箱呼吸法能夠清潔中脈， 通達拙火之氣。脈腺體的開口稱作梵（Brahma）、 毗濕奴（Vishnu）、或樓陀羅（Rudra），能夠平衡體內的氣體、酸質與黏液，具有清潔氣脈的功能。這最好的屏息法，能讓生命能量穿過中脈的三個脈 腺體，進而喚醒拙火。長期練習風箱呼吸法的人將不再受病痛之苦，永遠保持健康和體態。練習風箱呼吸法時應在心中默念“唵”（Omkar）。風箱呼吸法是眾 呼吸法之王。

摘錄自『瑜伽：一種生活方式』（Yoga: A Way of Life）
作者：阿迪雅達瑪難陀大師（Swami Adhyatmananda）
翻譯：陳傑士

不垢不淨

學瑜伽者都會嚮往到發源地印度去朝聖，親身體驗傳統瑜伽的精神。但是，如果抱持觀光的旅遊心態，就會抱怨四周環境髒亂，到處塵沙飛揚，沿途舟車勞頓。反之，如果以虔誠的心境去參訪學習，就會發現到處有領悟，人人都是大師，有著截然不同的收穫與體會。這都是初心不同而導致不同的結果。

同樣的道理，以玩樂的心態來到瑜伽教室，就會產生諸多抱怨，嫌東嫌西，怨東怨西：嫌教室小、房屋老、地毯舊；怨沒電梯、沒冷氣、沒三溫暖。為了不讓彼此浪費寶貴的時間，應於門口高掛匾額昭告來者：『嫌者勿進』、『怨者止步』。

而真正有心學習的人，內心不會對學習環境有任何不滿，自然能專注地吸收學習，精益求精，帶走豐富的收穫與心得，達到身、心、靈的平衡。並在瑜伽教室裡大聲高唱：『我的字典裡沒有放棄，因為已鎖定你。』

《心經》裡說：諸法空相、不垢不淨。外在環境與內在心境的互動，本來就是變化無常，一念天堂一念地獄，凡事正面思考，就會有正面的結果，身心安頓、一切自在，無入而不自得。凡事負面思考，當然只會產生負面的效應，作繭自縛，鑽牛角尖，進入死胡同而找不到出路。

心有多寬，路就有多廣，愛有多深，福報就有多高。

瑜伽課程（2011年3月 更新）

招生中：

師資班：近期招生中
個人班：招生中

團體班：招生中
星期二 早上班(10:00-12:00am)
星期一四 晚上班(6-8pm)
星期一四 晚上班(8：30-10：30pm)
每期共12周。


已開班：
星期一五 早上班(8:30-10:30am)


所有課程由本人親自授課



電話(07)291-8232
地址 高雄市忠孝一路12巷11-2號

別懷疑 請來電解惑

南部師資聯誼會通知

一. 中華民國瑜伽協會會員大會, 100年3月27日下午兩點假台北國軍文藝活動中心召開。
二. 本會為配合會員大會, 特定於100年3月26-27日舉辦春季旅遊。
三. 春季旅遊行程：
第一天(3/26) 從高雄出發。北上參觀台北國際花卉博覽會。
第二天(3/27) 參加會員大會。南下返回高雄。
四. 旅費：每人新台幣貳仟元整。
五. 即日起開始接受春季旅遊行程報名。名額有限，額滿為止。
六. 聯絡電話：07-2918232

會長 董淑貞

愛 ❤ 感恩 ❤ 回饋 ❤

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十二月是個充滿感恩與紀念的月份。十二月十一日是本會創會理事長暨師資班傳承導師光明大師 華淑君老師的逝世紀念日，因此瑜伽老師們相約每年在此月相聚，共同感恩與學習。協會於每年固定會主辦瑜伽師資聯誼，北區、中區及南區的師資聯誼會輪流協辦，讓所有瑜伽老師一起聯絡感情、教學相長。

九十九年十二月四日至五日，協會於高雄澄清湖青年活動中心舉辦兩天一夜的北、中、南師資聯誼。去年及前年（九十八年與九十七年）的師資聯誼，分別由北區和中區的聯誼會籌辦，今年則由南區聯誼會負責。前兩年的聯誼活動，皆特別邀請印度施化難陀瑜伽學院大師阿迪雅達瑪難陀來台，傳授古老瑜伽傳承與瑜伽精髓。而本次活動，適逢中華民國瑜伽協會出版《瑜伽師資教材》之際，讓各地瑜伽教練場統一教學內容與品質，游理事長提議本次師資聯誼會以此教材內容為主軸，分享給全國的瑜伽老師，一起相互交流，進而提升教學的系統化與國際化。

因此，師資教學的分享成為貫穿今年師資聯誼會的主題。在這兩天活動中，每位參與的老師都放下身邊繁忙的教學工作，給自己的生活帶來一些空間，共同研討、傳習，分享教學經驗，付出彼此關愛。而協會與資深授課老師們則付出愛心來教學指導，感恩並回饋給在場每位熱情的瑜伽同好，以期能完全掌握傳統印度瑜伽的真髓。

二月四日一早，來自各地的遊覽車與自行趕赴會場的老師們，紛紛在高雄澄清湖會合，滿心歡喜來報到。快樂享用過午餐後，游理事長的開幕致辭，揭開感恩活動的序幕。第一天下午，理事長游秀珠老師與監事長吳清助老師精彩萬分的教育心理學，正式展開了第一堂饒富意義的瑜伽課程。接著由敝人分享呼吸法、祈禱文與拜日式唱誦。副理事長黃香蘭老師隨後循序指導了一系列體位法的精要，包括三角式、拜日式、重要體位法十四式。整個系統化的逐步教學方式，讓大家往後教授瑜伽時，無論是理論與實務上，能更加運用自如。晚餐過後便是自由活動的時間，有人留在澄清湖夜遊，有些人往市區觀光，充分的放鬆身心，享受悠閒的時光，也增進彼此的情誼。

第二日清晨五點多起床後，詹月霞老師秉承 卓而異大師傳承的氣功，帶領戶外健走，徜徉在大自然的懷抱後，再回來享用早餐。早上的課程，一開始是北區師資聯誼會會長劉秀珍老師深入淺出的分享，講解施化難陀教誨精要。隨即由中區師資聯誼會會長李秀錦老師詳細指導了暖身操、眼部運動、放鬆式、腸道清潔法5個運動的要領。榮譽理事長林蔚翔老師指導了頭立式、平衡式、站姿式等進階體位法系列。早上最後一堂，由敝人分享教材裡其它的體位法系列，包括背部躺下、腹部躺下、坐姿式等。經過一連串的體位法練習，午餐結束後，副理事長佘雪紅老師指導身心靈放鬆與靜坐，結束全部瑜伽課程。最後，理事長主持結訓，將來年的聯誼會活動交棒給北區聯誼會會長劉秀珍老師，並為本次瑜伽師資聯誼會活動劃下完美的句點。

感謝協會用心的主辦，並感謝南區各地教練場的班主任、學員及家屬、理監事們的通力的幫忙和無私的奉獻，正因為大家同心協力、圓滿付出、共同承擔，才使得本次師資聯誼會能夠圓滿成功。如有未盡理想之處，還望各位多多包容，且不吝給予指教和建議。希望踴躍出席的各位老師，能在眾多位資深瑜伽老師多年的教學經驗與瑜伽體悟的分享上，藉由課堂上的分享與討論，對瑜伽教學及《瑜伽師資教材》有更深一層的體會與認識，並應用在教學上。本協會全體理監事及教練場班主任皆已參與並通過協會所舉辦的國際瑜伽師資證照班且獲取證書，希望各位瑜伽老師也能把握參與，共同提升與精進瑜伽教學。瑜伽之路浩瀚無邊，學無止境。若能廣學多聞，找到一條正確的道路與方向；堅持一門深入、精益求精，必有所獲。應避免只是到處學習皮毛、三心二意的學習心態，看似花團錦簇、美不勝收，實則眼花繚亂，迷失自我，而落得「樣樣通、樣樣鬆」而終究一事無成的下場。唯有「一路走來、始終如一」的持之以恆才是正途。感恩！共勉之！

頭顱發光呼吸法

頭顱發光法（Kapalbhati）是一種呼吸法，可稱作頭顱發光呼吸法（Kapalbhati Pranayama）；這同時也是一種清潔法，即頭顱發光清潔法（Kapalbhati Kriya）。以鼻孔呼吸，先緩慢而無聲的吸氣，再快速的吐氣。當吸氣時，肺部內的肺泡完全充滿空氣；而吐氣時肺泡會殘存些許空氣，吐氣時盡量施力讓橫膈膜上升，就能增加肺活量。由於頭顱發光呼吸法會吐出大量的空氣，規律的練習將使支氣管甚至小肺泡內都不會殘留任何微粒。

印度有每天掃地兩次、拖地一次的習慣，且每兩天把家裡全打掃一遍，在其他國家，每兩天會用吸塵器來清掃室內。佛羅里達州和德州等地，多數住家都有游泳池，而池底會放置清潔過濾器，避免游泳池滋生髒污。同樣的道理，練習頭顱發光法能徹底清潔鼻腔、支氣管內壁、大小肺泡及肺壁，也能預防過敏、抵抗呼吸系統方面的疾病。

一般人每分鐘約呼吸12次。如果呼吸越深入，肺泡就能獲得更多的氧氣和生命能量，使身體更不容易生病並增進身體機能。以下進一步來了解呼吸時，骨骼肌與胸腔之間的變化。

吸氣：

• 吸氣時外肋間肌會作用，第一根肋骨保持固定，胸骨及上排的肋骨往上、往外側移動。
• 胸腔的側向寬度和前後距離變長。
• 橫膈肌收縮並往下移動，造成胸腔上下高度也變長。
• 胸腔的容積增加。
• 隨著胸腔的容積增加，胸膜腔的負壓也跟著增大，從負2 毫米汞柱增加到負6毫米汞柱，肺部的彈性組織受到拉扯而繃緊。
• 肺泡的壓力降低到負1.5毫米汞柱，低於外界大氣壓。
• 此壓力差使外界的空氣被吸入肺部，最終達到肺泡。

吐氣：

• 吐氣時外肋間肌放鬆，內肋間肌肉收縮。胸骨和肋骨往下、往內側移動。
• 胸腔的側向寬度和前後距離縮短。
• 橫膈肌放鬆，配合肺部肌肉的收縮，使橫膈膜往上移動，造成胸腔上下高度同時縮短。
• 胸腔的容積減少。
• 隨著胸腔的容積減少，胸膜腔的負壓也跟著從負6 毫米汞柱上升到負2毫米汞柱，肺部的彈性組織變得鬆馳。
• 肺泡的壓力上升到1.5毫米汞柱，略高於外界大氣壓。
• 此壓力差把肺泡的空氣排出體外。

分析呼吸過程與肺活量的變化，可以得知無論是練習勝利呼吸法、頭顱發光呼吸法或風箱式呼吸法，都能增強肺功能，達到清潔的功效。

印度是個農業國家，人們能適應灰塵、風沙和煙霧的環境。但美國人卻會因環境中的微粒、噴霧、食物與氣味而引發過敏。由於全美靠許多高速公路連接交通，而這些公路需要做定期的維護；因此美國對氣候一年分成三個季節：冬季、秋季和施工季節。

即使人在車內緊閉門窗並使用空調，灰塵、風沙和煙霧的情況仍會一直存在。練習呼吸法，並非表示不需要醫學的治療、藥物、注射或吸入劑。但如果我們能少量而規律的練習生命能量呼吸法，就能大大改善呼吸系統的疾病，甚至不必尋求醫療的協助。因此克里希那曾說：即使少量的練習，也能遠離巨大的疾厄。


摘錄自『瑜伽：一種生活方式』（Yoga: A Way of Life）
作者：阿迪雅達瑪難陀大師（Swami Adhyatmananda）
翻譯：陳傑士