舒活身、心、靈

生命追求平衡與合一，不僅達到身、心、靈的完整平衡，更是內在與外在的圓滿合一。如果只有外在肉體鍛練成強健體魄，內心卻始終焦躁不安，這樣算不上是全面的健康；如果整日臥病在床，即便內心平靜也無法自在生活。另一方面，如果一昧享受身心安逸，自認身心無礙而忽略靈性的精進與安頓，到頭來還是沉淪於生死輪迴、得不到真正的究竟解脫。

生存是一種長度，只在乎能否活得長久；生活是一種寬度，更在乎是否活出品質；生命是一種高度，唯有無止境的提升與精進，才算是活得灑脫、活得超然。只懂生存的人只愛自己，懂得生活的人也愛別人，體悟生命的人則深愛萬事萬物。純粹無私的愛才有最真實的生命，如何真正地活出人生、如何在身、心、靈各個層面完美和諧，這就是瑜伽：走出生存、走上生活、走入生命、家庭幸福、社會安樂、世界和平。

靈氣是無所不在的宇宙生命能量與生命力，創造了物質世界、同時也維繫了一切生命。靈氣在那裡？每日攝取的食物，就是靈氣；時時刻刻呼吸的氣息，就是靈氣；充滿活力精力的生命元素，就是靈氣；靈氣是一切力量的根本與萬物造化的根源。簡單的靈氣療癒法，利用雙手停放在身上特定部位數分鐘，讓靈氣自然流動，調和身、心、靈，讓生命返回自然狀態、恢復健康並提升靈性。人體的氣脈如同能量的通道，靈氣則好比湧泉活水，源源不絕地滋潤並喚醒內在潛能，不受任何規則、地點、空間、甚至是時間所限。

根據不同的需要與應用，靈氣療法有各式療程與手法，在此介紹平衡情緒和全身脈輪與能量的短程靈氣療癒法，共分為四個步驟，每個步驟在其部位停留三分鐘，共十二分鐘。選定一處舒適安靜的環境，身體平躺並輕閉雙眼，首先，一手放在頂輪後方的後腦勺，另一手置於根輪，停留三分鐘。接著，一手從頂輪往前移至第三眼輪，另一手從根輪上移至生殖輪，同樣停留三分鐘。接著，一手從第三眼輪下移至到喉輪，另一手從生殖輪上移至臍輪，再度停留三分鐘。最後，移至心輪雙手並排，停留三分鐘。過程中保持均勻呼吸、停止內心的雜念與妄想，讓靈氣自行從頂輪注入，再從手掌送至對應的部位和脈輪。此方法尤其適合剛睡醒時在床上練習以獲得全天充沛的能量和精力，從安定的情緒中拉開一日的序幕。

雖然無論男女老幼，皆能以雙手使用簡單、純淨、有效的靈氣自然療法。然而，透過靈氣點化的過程，才更能善用靈氣能量。所謂靈氣點化，乃是由靈氣大師去提升被點化者的能量層次，強化其能量通道，以便自由開啟靈氣的傳遞。經由靈氣點化，方可親身感受能量的流動與靈氣的功效。靈氣自然療法將生命能量運用在自我及他人的身心療癒，而瑜伽呼吸法則是控制生命能量，從而提升靈性、進一步邁向三摩地。離開了生命能量，生命只剩死亡；加入了生命能量，身、心、靈才能真正舒活。

施化南陀瑜伽源流

施化南陀瑜伽（Sivananda Yoga）不僅是是當代瑜伽的主要派別翹楚，更是傳承淵源流長的傳統瑜伽。此一瑜伽派別的名稱來自創建者法號，即施化南陀聖者，全名為「斯旺米 施化南陀 薩拉斯瓦堤」（Swami Sivananda Saraswati）。聖者生於西元1887年9月8日，於西元1963年7月14日進入大三摩地。

施化南陀聖者出生於南印度，從小胸懷民胞物與的精神，立志服務人群；攻讀醫學院後成為醫師，西元1913年，聖者遠赴馬來西亞行醫，自願醫治當地窮苦的印度苦工。行醫期間，有感於現代醫學的治療方式只能療癒身體疾病，無法達到真正的解脫，唯有體悟靈魂真我，才是真正完美的解脫濟世之道。

因此，聖者轉回印度四處遊歷，找尋傳統修行的智慧。歷經各式精進實修與身心苦修後，豁然體悟真我。西元1924年來到印度北方喜馬拉雅山腳下的瑞希克斯（Rishikesh），聖者跟隨其上師 斯旺米  威斯瓦南陀 薩拉斯瓦堤（Sri Swami Visvananda Saraswati），被賜予法號而出家；數日後由戒師 斯旺米 威須奴迪瓦南達（Swami Vishnudevananda）受戒，正式傳承了薩拉斯瓦堤此一瑜伽法脈（Saraswati Sannyasin）。

聖者出家後，一方面秉持仁醫仁術繼續行醫，在其診所內醫治無數貧苦患者；另一方面則開始著書大量傳播瑜伽智慧，以自身的修為和德行，吸引眾多弟子拜其門下。印度社會當時仍嚴守階級門戶之見，聖者以一己之力，在醫學和教學上，突破種姓制度的規範，為無私大愛的人道精神立下不朽的典範。為了服務更廣大的人群與日益增多的弟子，聖者於西元1936年在瑞希克斯創立了神聖生命學會（Divine Life Society）。

數年後，融合了傳統師徒傳承教育與當代教育體系，聖者於西元1948年建立了瑜伽扶壇多森林學院 （Yoga-Vedanta Forest Academy）。改變傳統瑜伽傳承與哲學教導，創建普及傳播的系統化學院制度，造福更多有志修行的民眾，突破傳統上僅由少數出家人才有資格學習的局面。最後，聖者於西元1950 年遊歷印度與錫蘭（今日的斯里蘭卡），一步一腳印將其人道精神和解脫智慧散播出去。

聖者的五項傳世功業：醫行、梵行、普行、教行、廣行。時至今日，世界各地施化南陀診所仍然免費醫治各個階級的窮苦病眾；薩拉斯瓦堤的出家行者們仍然繼續在全球傳承智慧法脈，許許多多無私的瑜伽課程與哲學教育仍然在全球廣泛開班授課；而聖者超過三百本多的英文著作，以及派遣眾多弟子遍及五大洲的教育傳播，宏觀深遠的佈局，種下現代瑜伽得以普遍流傳的利根，終於遍地開花、成果豐碩。

施化南陀的瑜伽源流，往上回溯到瑜伽之神希瓦，代表著遠古時代，那些深山叢林裡，為了解脫而努力不懈的修行者。古代修行者的瑜伽智慧與吠陀經奧義，歷經眾多聖哲與先知的修行與體悟，歸納出完整的瑜伽修行系統，讓瑜伽不再是毫無章法的瞞修瞎練。瑜伽上師們以嚴謹的師徒傳承方式，將瑜伽的智慧結晶代代相傳至今。

直到西元八世紀，印度不二論大師商羯羅（Adi Shankaracharya 788~820）改革了古代的婆羅門教，重塑了現代印度教的哲學體系與出家制度。在印度建立了四方道場（Sringeri Mutt, Joshi Mutt, Dwaraka Mutt, Govardhana Mutt），依各自修行的特質制定了出家十法脈（Dasanami Sannyasins）：智慧、愛智、城市（Sarasvati, Bharati, Puri）；山嶺、高山、海洋（Giri, Parvata and Sagar）；聖地、護信（Tirtha, Asrama）；森林、墳地（Vana, Aranya）。雖然法脈名稱各異，然而各個法脈傳承的根本教導並無二致。施化南陀聖者的法脈傳承即源於商羯羅聖哲，而法號最後的「薩拉斯瓦堤」（Sarasvati）代表智慧，即顯化一切知識與智慧的辯才天女神。因此，凡是施化南陀瑜伽的出家行者，法號全名的最後必定是「薩拉斯瓦堤」（Sarasvati），但為了方便稱呼，通常不會特別標記。

施化南陀聖者所開創與傳授的瑜伽體系，稱為綜合瑜伽（Yoga of Synthesis ）。融合了各式傳統瑜伽修行，主要包括四大瑜伽之道：行為瑜伽、奉愛瑜伽、智慧瑜伽、聖王瑜伽。以行為瑜伽之「手」、奉愛瑜伽之「心」、智慧瑜伽之「智」、聖王瑜伽之「行」，一點一滴朝修行之路邁進。修行指引簡單歸結如下：「少吃、少喝、少說、少睡。調和、運動、服務、休息、工作、放鬆。研讀、敬拜、體位、呼吸。反思、靜坐、持誦、梵唱、書誦、共修。服務、仁愛、給予、淨化、靜坐、開悟。為善、行善；與善、慈悲。探詢：我是誰？了悟本我、解脫自在！」

施化南陀瑜伽在全球傳承與廣布，除了施化南陀聖者創立的神聖生命學會在多國設有分部外，身負重任的諸位弟子也紛紛前往各國創建了各自的施化南陀瑜伽傳承體系與組織機構。本著施化南陀聖者的教導傳承與人道願景，將瑜伽與哲學帶到世界各地，也傳播和平的訊息，造福世人。

本協會的創會理事長光明大師華淑君（1907～1997）數十年前即開始帶領台灣的瑜伽同好出國參訪、學習並引進各國的施化南陀瑜伽體系。交流過的活動與大師不勝枚舉，主要交流的第一代弟子與組織包括時任神聖生命學會會長的斯旺米 慈達南陀（Swami Chidananda 1916~2008）、秘書長 斯旺米 克里希那南陀 （Swami Krishnananda 1922～2001）。總部位於加拿大的國際希瓦南達瑜伽扶檀多中心（Sivananda Yoga Vedanta Centres and Ashrams）創立者 斯旺米 威斯奴帝維南達（Swami Vishnudevananda 1927～1993）。總部位於美國紐約的整體瑜伽（Integral Yoga）創立者 斯旺米 沙吉難陀（Swami Satchidananda 1914~2002）。

隨著時代傳承，協會與施化南陀瑜伽的關係也不斷延續下去。與許多第一代與第二代的弟子持續往來，主要交流的第二代弟子，如斯旺米 慈達南陀的弟子－斯旺米 阿迪雅達瑪南達（Swami Adhyatmananda）在印度亞美達巴德的帝威雅吉旺桑（Divya Jivan Sangh）施化南陀道場擔任住持；斯旺米 威斯奴帝維南達的弟子－斯旺米 西塔拉瑪南達（Swami Sitaramananda）在美國加州瑜伽農場（Yoga Farm）靜修林擔任住持。在協會後繼的理事長們（第七屆理事長－林蔚翔、第八屆理事長－游秀珠、第九屆理事長－吳清助）的努力奔走下，與施化南陀的傳承弟子們繼續合作，舉辦海外瑜伽研習、國際師資班、秋季營瑜伽交流等等活動，讓施化南陀瑜伽的教導與精神延續發光，靈性的提升，促使社會安定、祈願世界和平。

金球脈輪靜坐法

靜坐能讓內心安定並往內觀照。長時間的定期靜坐能提升並讓生命能量源源不絕地流動，心靈昇華而超越。無論練習何種靜坐冥想的觀想法，都必須先調整身體坐姿、調和呼吸、收攝感官、沉靜專注，完成上述的準備動作之後，方能順利進入冥想的狀態。

正確的身體坐姿，需讓身體保持舒適而放鬆的姿勢，沒有任何緊繃與壓力，頭部、頸部、脊椎坐正，身體平穩地坐在墊子上。雙眼閉上。以雙盤、單盤、或散盤的方式盤腿而坐；雙手平放在雙膝上，手掌可攤平，或是結慣用的手印。

靜坐的呼吸方式以鼻進鼻出。先做幾次深層的呼吸，把氣深深吸入腹部，再緩緩吐氣。漸漸調和呼吸，使呼吸節奏規律，逐步讓鼻息越來越深長而平緩，達到自然而然且毫不費力地呼吸。讓生命能量隨呼吸溫和地流動到全身的氣脈。當意念越向內專注，就越不受外在擾動的影響，內在浮動不安的妄念與躁動，也會慢慢沉澱下來。

金球脈輪靜坐法是配合觀想的冥想靜坐法，能平衡並調整中脈的脈輪、增強能量的運作。當意識進入冥想狀態後，觀想有顆網球般大小的金色圓球浮在頭頂上方，觀想此金球呈液體狀，如奶油般柔軟，且保持轉動。同時觀想這顆金球就是你的意識。

首先練習從鼻孔吸氣到腹部，再從嘴巴用力把氣吐出，同時觀想金球往下降。開始觀想金球透過頂輪進入頭部，深深吸氣並觀想此金球正穿越你的頂輪，再觀想金球的金色與頂輪的紫色相互融合。頂輪代表至上的靈性。停留在頂輪一段時間後，再重覆吸氣與吐氣的動作，依序觀想金球從中脈向下通過第三眼輪、喉輪、心輪、臍輪、生殖輪、根輪，並在每個脈輪混合該脈輪顏色並停留一段時間。

靛藍色的第三眼輪，即自我意識、覺知與直覺的中心，代表一切的意識，也就是生命。藍色的喉輪，即溝通與感恩的中心，代表空間的空元素，也就是天空。綠色的心輪，即愛心與同情的中心，代表空氣的風元素，也就是森林。黃色的臍輪，即機智、才智與果斷力的中心，代表太陽的火元素，也就是陽光。橙色的生殖輪，即和平與創造力的中心，代表海洋的水元素，也就是河流與湖泊。紅色的根輪，即穩定、安全感、力量的中心，代表大地的地元素，也就是地球。

最後，讓金球上升回到生殖輪，感覺完全的身心放鬆後結束冥想，這區域代表和平與內在自我的建立。慢慢睜開雙眼，雙手摩擦後蓋住雙眼，緩慢而輕柔的按摩臉部，讓全身充滿愛的能量，體驗金球脈輪靜坐法帶來的全身能量流動。

愛的呼吸法

～正念～可以改變命運。～正確的呼吸～健康可以改善。

所謂～愛～就是溝通。何謂溝通～就是互動；和他人溝通～有問必答；和自己溝通～自知進退；和身體溝通～運動、休息；和意識溝通～反省、控制；和社會溝通～尊重、包容；和靈性溝通～專注。沒有了溝通，就沒有互動；沒有了互動，就不能向對方付出自己的愛，也不能接受他人給予自己的愛。有了愛，彼此就能相互溝通，人與人就能相互溝通，生命就充滿了源源不絕的活力。

瑜伽的呼吸法能控制生命的能量與情緒，也控制了生命的活力。沒有活力的生活，讓人死氣沉沉；沒有呼吸的生命，則讓人邁向死亡。在任何一個場合，人與人要互動，互動才有朝氣，不然氣氛就會冷清清。呼吸也是一樣，意識要和全身每個毛細孔一起互動、一同呼吸，生命之氣才能活絡全身，才不會手腳冰冷、頭昏腦脹。

身心放鬆，用意識帶動氣的走向，從皮膚的每一個毛細孔及鼻腔，把宇宙的能量，慢慢地吸到丹田，再從丹田透過七個脈輪，經過每個腺體；最後，再由身體的每一個毛細孔吐氣。從臉、兩手、手心，身體前後，兩腳、腳底，逐步練習，最後再綜合起來，讓全身的皮膚一起呼吸。呼吸的時間從吸氣四秒、吐氣四秒開始練習，再逐步增加呼吸的時間。吐氣的時間比吸氣的時間長，才能讓呼吸更深沉、血液得到更多的氧氣，獲得更佳的效果。當你開始和自己的身體與意識溝通後，慢慢的就能和自己的內臟溝通，和自己的每一個細胞溝通。只要用心去練習，就能活化細胞，強化內臟，使皮膚光澤有彈性。

怎麼開始去愛呢？第一步就是愛自己：一定要照顧好自己，當自己身心健康，才有心力體力去愛護周邊的人。如果一個人總是病懨懨而心情鬱悶，那要怎麼去愛他人呢？如果總是整天憂愁苦惱、亂發脾氣、情緒緊張，因為情緒起伏而搞得自己心情不佳，又有什麼心思去愛別人呢？每天多微笑，多想些正面的事情，放下不必要的煩惱，拋開陳年的傷心往事。一旦掃盡心中的陰霾，內心將撒滿耀眼的溫暖陽光。而此時，你也準備好把這愛的微光溫暖自己、照亮他人。

每年秋季營，學員來自全國各地，不論身在何處，我們的心都是向著中華民國瑜伽協會。所以向心力是很重要。有了向心力之後，我們的心要朝著什麼方向呢？朝著愛的方向，也就是說，我們要將愛的氣息散播出去。如果每個人都能這樣做，就會達到身體健康、家庭美滿、社會安定，世界就能和平。而世界和平正是瑜伽最大的目的。瑜伽之愛不只是讓自己快樂、讓瑜伽同好快樂，更會讓宇宙的每個生靈都同享快樂。

愛就是尊重：尊重自己、尊重他人，尊重師長、尊重每一個生命。大家在一個屋簷下共處，就要去愛屋內每個角落的人，而不是只愛自己的親人或家人；不能因為自己的親人摯友也在場，而忽略了其他人的存在，甚至完全失去了對他人應有的尊重；不能厚此薄彼。愛自己的親友只能算是小愛，瑜伽要有大愛、沒有分別心、注重倫理，愛每一個人、愛每一個生命。懂了這個大愛的道理，你每一次的呼吸，不僅吸入了宇宙的能量，更從全身的毛細孔吸入了宇宙大愛的正面能量，滋潤了身心每一個細胞；而隨著你的吐氣，也把宇宙的大愛散播到世界每一個角落。讓愛的氣息隨著你的呼吸，隨著生命正面能量的流動，永遠生生不息。

102年中華民國瑜伽協會北中南師資聯誼會將於高雄舉行

今(102)年的北中南師資聯誼會將由南部主辦，北部中部協辦。預計在11/09-11/10 于高雄澄清湖青年活動中心忠孝廳忠孝營區，舉辦兩天一夜的瑜伽研習課程。希望各位師資學員踴躍參與。

秋季營乘車報名

中華民國瑜伽協會於淡水福容飯店舉行秋季營
日期：102.09.20日~09.22日

高雄乘車報名
名額有限

聯絡人：南部師資聯誼會會長 董淑貞
聯絡電話：07-2918232
0932725338

驚喜－珍惜

3月23日清晨，南部的會員們由潮州出發一路北上，沿途停靠高雄、楠梓、永康、麻豆、新營、斗南、台中各地，迎接會員們快樂的前往台北參加本會～社團法人中華民國瑜伽協會～102年的會員大會，每個人的心情都很愉悅，忘了早起的辛勞，有人甚至整晚興奮的睡不著，期待與老朋友們見面相聚，還可趁此機會認識新的瑜伽同好。

當遊覽車停在泰安休息站，下車時與很多遊客擦身而過，內心想著人群中會有我認識的人嗎？眼前忽然出現一群很年輕的比丘尼，不由得升起恭敬心，逐一注視師父們莊嚴的法相。頓時驚喜湧現，叫聲連連！人生～何處不相逢～相逢竟在～五穀輪迴之所～（洗手間）。天啊！見偈師父（黃玉香老師）慈祥的法相竟然出現在我眼前，她也高興地忘了去輪迴，我們說該輪迴還是要輪迴，我們等你吧。之後一同到遊覽車上和大家短暫會面問好，就此匆匆一別，更待何時～～～因此我們更相互珍惜此次相聚的時刻。

繁忙的生活暫時放下，讓時間慢慢的走，大家的心緊緊的靠，朝著回娘家的路（台北）開會去。會後參觀士林官邸百花齊放，遊客甚多，之後夜宿桃園。第二天3月24日到石門水庫欣賞美景，水位確實甚低，很高興最近幾日下雨得以紓解旱象。下午到桐花公園中的客家大院，真的聞到花香，可惜不知它的花名。豐盛的晚餐之後，大家更離情依依，互約下次再見，不捨的互道珍重逐站下車，回到溫暖的家。